孟獲是中國(guó)三國(guó)時(shí)期南中一帶少數(shù)民族的首領(lǐng)，曾經(jīng)起兵反叛蜀漢，后來(lái)被諸葛亮七擒七縱并降服。《三國(guó)志》本傳中并未記載孟獲其人，他的相關(guān)事跡僅在《漢晉春秋》和《襄陽(yáng)記》等史籍中有記載，小說(shuō)《三國(guó)演義》中也對(duì)“七擒孟獲”的故事進(jìn)行了詳細(xì)的描述。

七擒孟獲”是《三國(guó)演義》大書特書的篇章，歷來(lái)廣為流傳。說(shuō)的是劉備病逝白帝城后，蜀國(guó)南邊相繼發(fā)生叛亂。建興三年（225年），諸葛亮經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備后，親率大軍南渡瀘水（金沙江），迅速平定了云、貴地區(qū)的叛亂，鞏固了蜀國(guó)的后方。在這次具有重大意義的南征中，諸葛亮為了達(dá)到“攻心為上”的目的，七次抓住孟獲，又七次放走了他。如今，云南許多地方還保留著“七擒七縱”的地點(diǎn)。

關(guān)于孟獲其人，學(xué)界一直是有爭(zhēng)議的。民國(guó)時(shí)云南地方史志專家張華爛先生作《孟獲辯》稱孟獲是“無(wú)是公”，他認(rèn)為：“陳壽志（指陳著《三國(guó)志》）于南中叛黨雍闿高定之徒，大書特書，果有漢夷共服之孟獲，安得略而不載？其人身被七擒，而其名即為‘獲’，天下安有如此湊巧之事？”張華爛的觀點(diǎn)其實(shí)代表了許多學(xué)者的觀點(diǎn)。那么，到底有無(wú)孟獲其人？

黃承宗認(rèn)為，雖然孟獲的生卒時(shí)間無(wú)法考證，但孟獲是實(shí)有其人的。孟獲的籍貫和家世，多與南中大姓有關(guān)。現(xiàn)在云南昭通第三中學(xué)內(nèi)著名漢代“孟孝琚碑”是清光緒二十七年（公元1901年）在昭通縣縣城南十里白泥井出土的。該碑記載漢代孟姓在歷史上是南中的最著名的兩個(gè)大姓之一。

除此而外，有關(guān)孟獲祭祀的歷史非常久遠(yuǎn)。據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的實(shí)物資料，最早是唐代和宋代時(shí)期。至于建國(guó)前西南諸省，或建祠廟，或附祀土主廟以祠孟獲者多處。僅西昌縣石柱子土主廟、青龍寺、五顯廟均設(shè)像祭祀。民間所供五顯埴神，其畫軸左側(cè)第三層排列中有一孟獲像，俗稱“掃壇蠻王”。

關(guān)于孟獲的史料記載非常簡(jiǎn)略，《漢晉春秋》僅記載他是一位“為夷漢所服”的首領(lǐng)。他到底是漢人還是彝人？長(zhǎng)期以來(lái)形成兩種觀點(diǎn)。一派史家的觀點(diǎn)認(rèn)為，孟獲的民族是漢族。而另一派史家的觀點(diǎn)認(rèn)為孟獲是彝族。

支持孟獲是漢族一派的理由，是孟姓雖為南平歷史上的大姓，但孟氏有朱提孟氏和建寧孟氏之分。朱提孟氏自西漢時(shí)就有在內(nèi)地為官者。而建寧孟氏是朱提孟氏南遷而來(lái)的。三國(guó)時(shí)有孟琰（朱提）、孟獲、孟干、孟通等。彝族中雖有祖先是孟獲的傳說(shuō)，但也有彝族幫助諸葛亮打孟獲的傳說(shuō)。所以，孟獲可能是南遷的漢族。

而支持彝族一派認(rèn)為，歷史上少數(shù)民族首領(lǐng)被賜漢姓者歷代都有，因此不能以姓氏來(lái)判斷其族別。至于少數(shù)民族受歷代統(tǒng)治者挑動(dòng)而互相殘殺，或奉命征剿。所以彝族幫助諸葛亮打孟獲并不能作為孟獲是漢族，而非彝族的證據(jù)。

黃承宗認(rèn)為，在南中歷史上確曾有楚人王滇記載的一些大姓落籍在南中，其實(shí)他們的勢(shì)力時(shí)有消長(zhǎng)，但他們當(dāng)屬少數(shù)人，時(shí)間長(zhǎng)了與當(dāng)?shù)孛褡迦诤希鄶?shù)已不知遷徙南中的年代，這種現(xiàn)象在歷史上根本是常見的。這類情況的族屬當(dāng)然視為當(dāng)?shù)氐耐林恕?/p>

孟獲的族別應(yīng)當(dāng)是彝族，近年來(lái)在貴州整理彝文典籍時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了孟氏的譜系記載。

關(guān)于“七擒七縱”孟獲的史實(shí)是不是真實(shí)的一事，眾說(shuō)紛紜。“七擒七縱”的最早由來(lái)是《華陽(yáng)國(guó)志》卷四《南中志》。另外在《三國(guó)志·諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》也有簡(jiǎn)要的記載。但《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》、《出師表》及當(dāng)時(shí)率軍首領(lǐng)《三國(guó)志·蜀志》卷十三《李恢·呂凱傳》均沒有直接記載。而北宋的《資治通鑒》則提到：孟獲被“七擒七縱，而亮猶遣獲，獲止不去，曰：“公，天威也，南人不復(fù)反矣。”顯然是采納了《華陽(yáng)國(guó)志》的記載。究竟是陳壽以后的史學(xué)家發(fā)現(xiàn)了新資料，彌補(bǔ)了《三國(guó)志》的不足，還是他們僅僅根據(jù)傳說(shuō)而記入史冊(cè)的，有待史學(xué)家進(jìn)一步深究。

1983年4月，著名歷史學(xué)家、四川大學(xué)歷史系教授繆鉞先生在全國(guó)首屆《三國(guó)演義》學(xué)術(shù)討論會(huì)上指出，諸葛亮哪有那樣大的本事，把孟獲當(dāng)小孩一樣隨便放了又捉？已故著名滇史專家、西南歷史地理專家、原云南大學(xué)歷史系教授方國(guó)瑜先生在《諸葛亮南征路線考記》一文中說(shuō)，七擒七縱孟獲之事不過(guò)是民間傳說(shuō)，載于志書者更多附會(huì)，不值辯論。方先生還在其所著《彝族史稿》一書中對(duì)此問(wèn)題作了一番深入的考證，認(rèn)定關(guān)于諸葛亮七擒孟獲之說(shuō)“像煞有其事，完全是虛構(gòu)的。”當(dāng)代著名三國(guó)史研究專家、成都武侯祠博物館館長(zhǎng)譚良嘯先生也在《諸葛亮“七擒孟獲”質(zhì)疑》一文中說(shuō)，七擒一事，實(shí)近乎離奇，諸葛亮俘孟獲不殺當(dāng)是有的，但“七擒七縱”則是令人難以置信的。

黃承宗先生指出，關(guān)于”七擒孟獲的地點(diǎn)，據(jù)《滇元紀(jì)略》稱：“七擒孟獲：一擒于白崖，今趙州定西嶺。一擒于鄧賒豪豬洞，今鄧川州。一擒于佛光寨，今浪穹縣巡檢司東二里。一擒于治渠山。一擒于愛甸，今順寧府地。一擒于怒江邊，今保山縣騰越州之間。一以火攻，擒于山谷，即怒江之蹯蛇谷。

從這些地點(diǎn)的分布來(lái)看，覆蓋是現(xiàn)在云南省內(nèi)的廣大地區(qū)。從當(dāng)時(shí)交通情況看，是兵卒步行，輜重馬匹馱運(yùn)。

從時(shí)間來(lái)分析。諸葛亮的南征開始于建興三年春，平定完叛亂班師回成都是秋天。從成都出發(fā)，到了“五月渡瀘，深入不毛”的渡瀘處，已經(jīng)用了三四個(gè)月時(shí)間，剩下的時(shí)間，即使完全不停的走也走不完各點(diǎn)，更談不上還要在七個(gè)地點(diǎn)都要打仗。

黃承宗認(rèn)為，“七擒七縱”的故事實(shí)際上是不存在的，后來(lái)的《三國(guó)演義》和劇本加以渲染，使情節(jié)尤為離奇，荒誕不經(jīng)。而實(shí)際上諸葛亮的南征，他重用地方勢(shì)力，保障他們的利益；一反兩漢以來(lái)委官統(tǒng)治，遣兵屯守的政策。他對(duì)南中既不用留人，又不留兵，更不用運(yùn)糧。既籠絡(luò)了地方首領(lǐng)為他效力，又得到了金、銀、丹、漆、耕牛、戰(zhàn)馬。軍資所出，國(guó)以富饒。使他能專事北伐中原，而后方南中境內(nèi)保持安定。

有人說(shuō)，“七擒七縱”是根據(jù)《三國(guó)演義》改編的，而且還有兩個(gè)版本。

第一版本：東漢末年，魏、蜀、吳三分天下。蜀丞相諸葛亮受昭烈帝劉備托孤遺詔，立志北伐，以重興漢室。就在這時(shí)，蜀南方之南蠻又來(lái)犯蜀，諸葛亮當(dāng)即點(diǎn)兵南征。到了南蠻之地，雙方首 戰(zhàn)諸葛亮就大獲全勝，擒住了南蠻的首領(lǐng)孟獲。但孟獲卻不服氣，說(shuō)什么勝敗及兵家常事。孔明得知一笑下令放了孟獲。放走孟獲后，孔明找來(lái)他的副將，故意說(shuō)孟獲將此次叛亂的罪名都推到了他的頭上。副將聽了十分生氣，大聲喊冤，于是孔明將他也放了回去。副將回營(yíng)后，心里一直憤憤不平。一天，他將孟獲請(qǐng)入自己帳內(nèi)，將孟獲捆綁后送至了漢營(yíng)。孔明用計(jì)二次擒獲了孟獲，孟獲卻還是不服，諸葛亮便又放了他。這次，漢營(yíng)大將們都有些想不通。

他們認(rèn)為大家遠(yuǎn)涉而來(lái)，這么輕易地放走敵人簡(jiǎn)直是像開玩笑一樣。孔明卻自有道理：只有以德服人才能真的讓人心服；以力服人將必有后患。孟獲再次回到洞中，他的弟弟孟優(yōu)給他獻(xiàn)了個(gè)計(jì)謀。半夜時(shí)分，孟優(yōu)帶人來(lái)到漢營(yíng)詐降，孔明一眼就識(shí)破了他，于是下令賞了大量的美酒給南蠻之兵，使孟優(yōu)帶來(lái)的人喝得酩酊大醉。這時(shí)孟獲按計(jì)劃前來(lái)劫營(yíng)，卻不料自投羅網(wǎng)，被再次擒獲。這回孟獲卻仍是不甘心，孔明便第三次放虎歸山。孟獲回到大營(yíng)，立即著手整頓軍隊(duì)，待機(jī)而發(fā)。一天，忽有探子來(lái)報(bào)：孔明正獨(dú)自在陣前察看地形。孟獲聽后大喜，立即帶了人趕去捉拿諸葛亮。不料這次他又中了諸葛亮的圈套，第四次成了甕中之鱉。孔明知他這次肯定還是不會(huì)服氣，再次放了他。孟獲帶兵回到營(yíng)中。他營(yíng)中一員大將帶來(lái)洞主楊峰，因跟隨孟獲亦數(shù)次被擒數(shù)次被放，心里十分感激諸葛亮。為了報(bào)恩，他與夫人一起將孟獲灌醉后押到漢營(yíng)。孟獲五次被擒仍是不服，大呼是內(nèi)賊陷害。孔明便第五次放了他，命他再來(lái)戰(zhàn)。這次，孟獲回去后不敢大意，他去投奔了木鹿大王。這木鹿大王之營(yíng)極為偏僻，孔明帶兵前往，一路歷盡艱險(xiǎn)，加上蠻兵使用了野獸入戰(zhàn)，使?jié)h兵敗下陣來(lái)。這之后漢兵又碰上了幾處毒泉，使情況變得更為不妙。幸虧不久孔明得到伏波將軍及孟獲兄長(zhǎng)孟節(jié)指點(diǎn)，他們才安全回到大營(yíng)。回營(yíng)后，孔明造了大于真獸幾倍的假獸。當(dāng)他們?cè)俅闻c木鹿大王交戰(zhàn)時(shí)，木鹿的人馬見了假獸十分害怕不戰(zhàn)自退了。這次孟獲心里雖仍有不服，但再?zèng)]理由開口了，孔明看出他的心思，仍舊放了他。孟獲被釋后又去投奔了烏戈國(guó)，這烏戈國(guó)國(guó)王兀突骨擁有一支英勇善戰(zhàn)的藤甲兵，所裝備的藤甲刀槍不入。孔明對(duì)此卻早有所備，他用火攻將烏戈國(guó)兵士皆燒死于一山谷中。孟獲第七次被擒，孔明故意要再放了他。孟獲忙跪下起誓：以后將決不再謀反。孔明見他已心悅誠(chéng)服，覺得可以利用，于是便委派他掌管南蠻之地，孟獲等聽后不禁深受感動(dòng)。從此孔明便不再為南蠻擔(dān)心而專心對(duì)付魏國(guó)去了。

傳說(shuō)中的第二個(gè)版本：蜀軍大舉南征，孔明用計(jì)挑撥離間，使高定殺了雍闿、朱褒，提著兩人首級(jí)來(lái)降，永昌之危遂解。太守王伉迎孔明入城，守將呂伉獻(xiàn)上“平蠻指掌圖”，孔明大喜，以呂凱為向?qū)Ч伲钊胄U境。正待出兵，忽報(bào)天子差使者前來(lái)犒軍，乃為馬謖。

孔明問(wèn)馬謖怎樣才能平定南蠻造反。馬謖說(shuō)蠻人反復(fù)無(wú)常，必須令其心服才行。孔明覺得這話很有道理。

孔明大敗南蠻的三洞元帥后，又布下伏兵，讓王平、關(guān)索誘敵。二人假裝戰(zhàn)敗，引南蠻王孟獲入峽谷，再由張嶷、張翼兩路追趕，王平、關(guān)索回馬夾攻。孟獲抵擋不住，被魏延生擒活捉。

孟獲不服，要與孔明再戰(zhàn)，若再被擒才服。孔明便放他回去。

孟獲在瀘水扎寨，請(qǐng)兩洞元帥相助，他怕中孔明計(jì)謀，只守不戰(zhàn)，要等天熱后讓蜀軍自行退兵。

孔明令軍士在樹林中扎寨以避暑熱，又令馬岱領(lǐng)三千兵從沙河口渡河，繞到蠻兵后方，斷蠻兵糧草，還招降了兩洞元帥作為內(nèi)應(yīng)。

孟獲堅(jiān)守瀘江天險(xiǎn)，以為萬(wàn)無(wú)一失，每天飲酒取樂(lè)。蜀將馬岱半夜渡瀘水，奪了元帥董荼那的糧草，絕斷了夾山糧道，孟獲得報(bào)大怒，令武士重打董荼那一百大棍，免其一死。

董荼那心懷怨恨，趁孟獲大醉，糾集手下將孟獲綁了見孔明。孟獲仍是不服，孔明讓孟獲看過(guò)蜀軍軍營(yíng)，孟獲對(duì)弟弟孟優(yōu)說(shuō)，我們已知蜀軍軍情，你領(lǐng)百余精兵去向孔明獻(xiàn)寶，藉機(jī)殺了孔明。

孔明問(wèn)馬謖是否知道孟獲的陰謀，馬謖笑著將孟獲的陰謀寫于紙上。孔明看后大笑，命人在酒內(nèi)下藥，讓孟優(yōu)等蠻人吃喝。

當(dāng)夜，孟獲帶三萬(wàn)兵沖入軍中要捉孔明，進(jìn)帳才知上當(dāng)，孟優(yōu)等蠻兵全部爛醉如泥。魏延、王平、趙云又分兵三路殺來(lái)，蠻兵大敗，孟獲一人逃往瀘水。

孟獲在瀘水被馬岱扮成蠻兵的士兵截獲，押見孔明。孟獲說(shuō)這次是弟弟孟優(yōu)飲酒誤事，仍不服氣。于是孔明第三次放了他。

孟獲為了報(bào)仇，借了十萬(wàn)牌刀獠丁軍，來(lái)戰(zhàn)蜀兵。孟獲穿犀皮甲，騎赤毛牛。牌丁兵赤身裸體，涂著鬼臉，披頭散發(fā)，像野人般朝蜀營(yíng)撲來(lái)。孔明卻下令關(guān)閉寨門不戰(zhàn)，等待時(shí)機(jī)。

等到蠻兵威勢(shì)已減，孔明出奇兵夾擊，孟獲大敗，逃到一棵樹下，見孔明坐在車上，沖過(guò)去便要捉拿，不料卻掉入陷坑里反被擒獲。孟獲仍然不服，孔明又一次放他回去。

孟獲躲入禿龍洞求援，銀冶洞洞主楊鋒感激日前孔明不殺其族人之恩，在禿龍洞捉了孟獲，送給孔明。孟獲當(dāng)然不服，要再與孔明于銀坑洞決戰(zhàn)，孔明又放了他。

孟獲在銀坑洞召集千余人，又叫妻弟去請(qǐng)能驅(qū)趕毒蛇猛獸的木鹿大王助戰(zhàn)，正在安排要與蜀軍決戰(zhàn)之時(shí)，蜀軍已到洞前。孟獲大驚，妻子祝融氏便領(lǐng)兵出戰(zhàn)。

祝融氏用飛刀傷了蜀將張嶷，活捉了去，又用絆馬索絆倒馬忠一起捉了去。第二天，孔明也用計(jì)捉了祝融氏，用她換回了張嶷、馬忠二將。

孟獲要木鹿大王出戰(zhàn)。木鹿騎著白象，口念咒語(yǔ)，手里搖著鈴鐺，趕著一群毒蛇猛獸向蜀軍走去。

孔明取出早已準(zhǔn)備好的木制巨獸，口里噴火，鼻里冒煙，嚇退了蠻兵的怪獸，占了孟獲的銀坑洞。

第二天，孔明正要分兵緝擒孟獲忽得報(bào)，說(shuō)孟獲的妻弟將孟獲，帶往孔明寨中投降，孔明知道是假降，一聲令下全部拿下，并搜出每人身上的兵器。孟獲不服，說(shuō)假如能擒他七次，他才真服。孔明于是又放了他。

孟獲又請(qǐng)來(lái)烏戈國(guó)的藤甲軍，與孔明決戰(zhàn)。孔明用油車火藥燒死了無(wú)數(shù)蠻兵，孟獲第七次被擒，才真心投降。

孔明見蠻地已平，班師回國(guó)。行至瀘水，狂風(fēng)暴雨大作，兵馬不能過(guò)河。當(dāng)?shù)赝寥苏f(shuō)是鬼怪冤魂作怪。孔明在瀘水邊祭祀亡靈，放聲大哭。瀘水才變得平靜，大軍方能渡河而回。

大軍回到成都，后主劉禪出城三十里迎接。劉禪與孔明并車而行，設(shè)太平筵，重賞三軍。從此每年有三百多個(gè)鄰邦向蜀國(guó)進(jìn)貢。